Следует начать с типичной фразы, про мир, в котором живём и современное общество.. итак, в современном мире каждое действие и движение оценивается.

Сказано слишком радикально, вы продолжаете видеть собственное тело вариантом интимной территории?

Как нам кажется, теперь тело является больше сценой спектакля и всё производимое фиксируется и лайкается (или дизлайкается) мгновенно изымается от самого владельца тела, дабы стать частью глобального зрелища. Вебкамщица, пляшущая под дудку донатов может в этом смысле казаться предельно явным символом утраты телесной автономии, ведь предлагает вирт секс и потакает запросам из сферы интимности. Тем не менее, есть ли в этом смысле различие с офисным планктоном или даже офисными акулами (менеджерами) блогерами или “творческой элитой” ежедневно изгибаюшимися в ту сторону, куда дует общественный запрос? Было бы наивно полагать, что вы не пляшете под те же самые, а, возможно, и более строгие дудки..

Марионетки желания

Вебкам, как цифровой цирк в новом веке.. перед вами не эквилибристы, но онанис.. (шутк..) на арене девушки перед камерами, обилием специальных осветительных приборов-прожекторов и с заданным номером из отточенных движений и интонаций. В зале сидят сотни и тысячи зрителей, влияющих токенами на происходящее действо:

• улыбнись;
• покрутись;
• разденься и возбудись;
• оближи сливки.

Глобальный Карабас управляет театром, где нитями марионеток выступают не только деньги, но и страхи. К примеру, страх остаться незамеченной, то есть невидимой и никчёмной в этом мире.

Цифры на счёте становятся аналогом аплодисментов, тело модели больше не живая человеческая плоть, но интерфейс, через который зрители воплощают собственные фантазии и грёзы, эстетические чувства. Тем не менее, будем откровенны, разве вы не являетесь частью этого спектакля, разве можете похвастаться возможностью не выступать регулярно на подобной сцене и должным для этого уровнем свободы?

Сторис и посты, подбор оптимальных снимков, публикации о досуге, использование фильтров – все эти действия часть телесного театра. Вас ведь прямо никто не заставляет и люди постарше этого не делали раньше, но теперь некий Карабас дёргает за нити и вы дёргаетесь..

Возможно сказать, что есть разница, но, если и скатываться до такой примитивизации, ладно есть аспекты разницы. Только вот разница не более чем в жанре, кто-то участвует в захватывающей эротической драме, а другой играет в сериале Офис.

Медиа съело тело

Способ быть в сети, но не способ быть в мире, вот в чем теперь функция телесности. Философ Бодрийяр говорил про рекламу реальности.

Кратко говоря, реальности исчезает в своей подлинности, но только рассказывает про реальности, но где тогда реальность, если только этот рассказ в реальности и наблюдается? Человеческое тело теперь тоже является рекламой, нацеливаемой, конечно, на продажи:

• доверия;
• влияния;
• внимания и сочувствия.

Искренность и естественность теперь тоже часто тщательно срежисированного спектакля, а вебкам по своему смыслу является не только метафорой всего медиа, но и вариантом подлинной искренности. Притворство минимизируется, вирт онлайн предлагает прямую монетизацию тела, без экивоков и с акцентом на основные запросы: репродукции и сексуальности, наготы и откровенности, власти и подчинения, унижения и ресентиментальности. Соответственно, в ТикТоке или на созвончике в конференции только больше притворства и вариант выражения взаимодействия условно мягче, но действуют подобные механизмы и закономерности.

Капитализм как театр унижения

Каждый теперь делает платный стрим из собственной жизни, то делает разные продажи:

• вебкамщица продает свои милые взгляды;
• блогер торгует харизматичностью;
• клерк продает вежливость;
• бариста обходительность.

Если ты соглашаешься продавать себя, то, конечно, можешь кем угодно становиться. Производственная важность унижения заставляет не только вебкамщицу раздеваться, но и тебя (возьмём самый примитивный пример) начальству регулярно улыбаться.

Кто в такой ситуации @#₽&£€, оставим вопрос для дискуссий. Скажем только, что теперь никто (или почти никто) не владеет телом, вернее сказать, владеет медиа. Существует норма и заданный стандарт телесности, проявляемый самыми разными способами в облике: не только одежда, но и уровень твоей повседневной уверенности или энергичности. Разница между вебкам и остальными, в том, что webcamщица не врёт себе и тебе, а для остальных унижение скрывается за понятиями личного бренда или мотивации..

Стоит сказать, что тело теперь почти всегда в аренде у общества, а быть “нормальным” и привлекательным является частью общественного договора. При этом важно использовать тело для того чтобы распространять через себя социальные сигналы, жить без этого недостаточно, можете попробовать и.. наряд ли сможете.

Вебкам в этом смысле предлагает предельный вариант откровенности, где тело реализует чужие желания и прихоти. Проявляет наиболее явно проблематику телесной принадлежности..